اسم الرب يسوع

اسم الرب يسوع

ان اسم الرب يسوع اسم مميز جدا

اسم قد اعطي له فوق كل اسم

اسم قد وهب لكل من يدعي علي اسمه

استخدمه رجال الله القديسين من زمن الكتاب الى الان فى صنع القوات والشفاء واخراج الشياطين و التحرير والكرازة

ولكن للاسف استخدام هذا الاسم وسط المؤمنين ابتدا يتضاءل ويستبدل باسماء قديسين ورعاة و معتبرين

فشعرت اننا نحتاج لقراءة الايات التي تكلمت عن هذا الاسم العجيب لانعاش ذاكرتنا وفرصة للتامل في اسمه العظيم

له كل المجد امين

اسمه فوق كل اسم

·         فى 2: 8  واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب.

9  لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم  10  لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض 11  ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب

·         رؤ 19 :16  وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب ملك الملوك ورب الارباب

·         رؤ 19 : 13 وهو متسربل بثوب مغموس بدم ويدعى اسمه كلمة الله..

السلطان باسمه

·         مر 16: 17   وهذه الآيات تتبع المؤمنين.يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة. 18  يحملون حيّات وان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم ويضعون ايديهم على المرضى فيبرأون

·         يو 14 : 13   ومهما سألتم باسمي فذلك افعله ليتمجد الآب بالابن. 14  ان سألتم شيئا باسمي فاني افعله.

·         يو 15 : 16   ليس انتم اخترتموني بل انا اخترتكم واقمتكم لتذهبوا وتأتوا بثمر ويدوم ثمركم.لكي يعطيكم

الآب كل ما طلبتم باسمي.

·         يو 16 : 23  وفي ذلك اليوم لا تسألونني شيئا.الحق الحق اقول لكم ان كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم.  24  الى الآن لم تطلبوا شيئا باسمي.اطلبوا تأخذوا ليكون فرحكم كاملا

·         يو 16 : 26    في ذلك اليوم تطلبون باسمي.ولست اقول لكم اني انا اسأل الآب من اجلكم.

·         اع 3 : 6  ‎فقال بطرس ليس لي فضة ولا ذهب ولكن الذي لي فاياه اعطيك.باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش‎ . 7  ‎وامسكه بيده اليمنى واقامه ففي الحال تشددت رجلاه وكعباه 8  فوثب ووقف وصار يمشي ودخل معهما الى الهيكل وهو يمشي ويطفر ويسبح الله‎ . 9  ‎وابصره جميع الشعب وهو يمشي ويسبح الله‎

·         اع 16 : 18  ‎وكانت تفعل هذا اياما كثيرة.فضجر بولس والتفت الى الروح وقال انا آمرك باسم يسوع المسيح ان تخرج منها.فخرج في تلك الساعة

·         1 كو1 : 10   ولكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا ولا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد ورأي واحد.

1 كو 5 : 4  باسم ربنا يسوع المسيح اذ انتم وروحي مجتمعون مع قوة ربنا يسوع المسيح

5  ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع.

·         2 تي 3 : 6  ثم نوصيكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تتجنبوا كل اخ يسلك بلا ترتيب وليس حسب التعليم الذي اخذه منا.

الكرازة باسمه

·         اع 4 : 8  ‎حينئذ امتلأ بطرس من الروح القدس وقال لهم يا رؤساء الشعب وشيوخ اسرائيل 9  ان كنا نفحص اليوم عن احسان الى انسان سقيم بماذا شفي هذا 10  فليكن معلوما عند جميعكم وجميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات.بذاك وقف هذا امامكم صحيحا‎ . 11  ‎هذا هو الحجر الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار راس الزاوية. 12  وليس باحد غيره الخلاص.لان ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطي بين الناس به ينبغي ان نخلص

·         اع 2 : 38  ‎فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس‎ .

·         39  ‎لان الموعد هو لكم ولاولادكم ولكل الذين على بعد كل من يدعوه الرب الهنا‎ .

·         اع 8 : 12 ‎ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا ونساء‎

·         اع 8 : 16  ‎لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم.غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع‎ .

·         17  ‎حينئذ وضعا الايادي عليهم فقبلوا الروح القدس‎

·         اع 9 : 27  ‎فاخذه برنابا واحضره الى الرسل وحدثهم كيف ابصر الرب في الطريق وانه كلمه وكيف جاهر في دمشق باسم يسوع‎ . 28  ‎فكان معهم يدخل ويخرج في اورشليم ويجاهر باسم الرب يسوع‎

·         اع 19 : 3  ‎فقال لهم فبماذا اعتمدتم.فقالوا بمعمودية يوحنا‎ . 4  ‎فقال بولس ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة قائلا للشعب ان يؤمنوا بالذي يأتي بعده اي بالمسيح يسوع‎ . 5  ‎فلما سمعوا اعتمدوا باسم الرب يسوع‎ . 6  ‎ولما وضع بولس يديه عليهم حل الروح القدس عليهم فطفقوا يتكلمون بلغات (السنة) ويتنبأون‎ .7  ‎وكان جميع الرجال نحو اثني عشر

·         اع 19 : 17   ‎وصار هذا معلوما عند جميع اليهود واليونانيين الساكنين في افسس.فوقع خوف على جميعهم وكان اسم الرب يسوع يتعظم‎ .

الاتضهاد في اسمه

·         يو 15 : 21  لكنهم انما يفعلون بكم هذا كله من اجل اسمي لانهم لا يعرفون الذي ارسلني.

·         اع 4 : 18  ‎فدعوهما واوصوهما ان لا ينطقا البتة ولا يعلّما باسم يسوع

·         اع 21 : 13 فاجاب بولس ماذا تفعلون تبكون وتكسرون قلبي لاني مستعد ليس ان أربط فقط بل ان اموت ايضا في اورشليم لاجل اسم الرب يسوع‎ .

·         رؤ 2:2  انا عارف اعمالك وتعبك وصبرك وانك لا تقدر ان تحتمل الاشرار وقد جربت القائلين انهم رسل وليسوا رسلا فوجدتهم كاذبين. 3  وقد احتملت ولك صبر وتعبت من اجل اسمي ولم تكلّ .

البركة و الخلاصة فى اسمه

·         يو 14 : 26  واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلّمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم.

·         الى كنيسة الله التي في كورنثوس المقدسين في المسيح يسوع المدعوين قديسين مع جميع الذين يدعون باسم ربنا يسوع المسيح في كل مكان لهم ولنا.

·         رؤ 22 : 2  في وسط سوقها وعلى النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تصنع اثنتي عشرة ثمرة وتعطي كل شهر ثمرها.وورق الشجرة لشفاء الامم.3  ولا تكون لعنة ما في ما بعد.وعرش الله والخروف يكون فيها وعبيده يخدمونه.4  وهم سينظرون وجهه واسمه على جباههم. 5  ولا يكون ليل هناك ولا يحتاجون الى سراج او نور شمس لان الرب الاله ينير عليهم وهم سيملكون الى ابد الآبدين

استخدام اسم يسوع باطلا

·         اع 19 : 13  فشرع قوم من اليهود الطوافين المعزمين ان يسمّوا على الذين بهم الارواح الشريرة باسم الرب يسوع قائلين نقسم عليك بيسوع الذي يكرز به بولس‎ . 14  ‎وكان سبعة بنين لسكاوا رجل يهودي رئيس كهنة الذين فعلوا هذا‎ . 15  ‎فاجاب الروح الشرير وقال اما يسوع فانا اعرفه وبولس انا اعلمه واما انتم فمن انتم‎ . 16  ‎فوثب عليهم الانسان الذي كان فيه الروح الشرير وغلبهم وقوي عليهم حتى هربوا من ذلك البيت عراة ومجرحين‎

مجد اسم الرب

·         اف 5: 19  مكلمين بعضكم بعضا بمزامير وتسابيح واغاني روحية مترنمين ومرتلين في قلوبكم للرب. 20  شاكرين كل حين على كل شيء في اسم ربنا يسوع المسيح للّه والآب.

·         كو 3 : 16  لتسكن فيكم كلمة المسيح بغنى وانتم بكل حكمة معلّمون ومنذرون بعضكم بعضا بمزامير وتسابيح واغاني روحية بنعمة مترنمين في قلوبكم للرب

·         17  وكل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والآب به

الايمان في اسمه

·         1 يو 3 : 22  ومهما سألنا ننال منه لاننا نحفظ وصاياه ونعمل الاعمال المرضية امامه. 23 ¶  وهذه هي وصيته ان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح ونحب بعضنا بعضا كما اعطانا وصية. 24  ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه وهو فيه.وبهذا نعرف انه يثبت فينا من الروح الذي اعطانا

·         1 كو 6 : 11  وهكذا كان اناس منكم.لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع وبروح الهنا

·         2 تس 1 : 12  لكي يتمجد اسم ربنا يسوع المسيح فيكم وانتم فيه بنعمة الهنا والرب يسوع المسيح

·         رؤ 2 : 12  واكتب الى ملاك الكنيسة التي في برغامس.هذا يقوله الذي له السيف الماضي ذو الحدين.

·         13  انا عارف اعمالك واين تسكن حيث كرسي الشيطان وانت متمسك باسمي ولم تنكر ايماني حتى في الايام التي فيها كان انتيباس شهيدي الامين الذي قتل عندكم حيث الشيطان يسكن.

·         رؤ 3: 7  واكتب الى ملاك الكنيسة التي في فيلادلفيا.هذا يقوله القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح 8  انا عارف اعمالك.هانذا قد جعلت امامك بابا مفتوحا ولا يستطيع احد ان يغلقه لان لك قوة يسيرة وقد حفظت كلمتي ولم تنكر اسمي.

·         1 يو 3: 21   ايها الاحباء ان لم تلمنا قلوبنا فلنا ثقة من نحو الله 22  ومهما سألنا ننال منه لاننا نحفظ وصاياه ونعمل الاعمال المرضية امامه. 23 ¶  وهذه هي وصيته ان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح ونحب بعضنا بعضا كما اعطانا وصية.

العبادة في اسمه

·         فى 2: 8  واذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه واطاع حتى الموت موت الصليب. 9  لذلك رفعه الله ايضا واعطاه اسما فوق كل اسم 10  لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء ومن على الارض ومن تحت الارض 11  ويعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب

·         رؤ 15 : 3  وهم يرتلون ترنيمة موسى عبد الله وترنيمة الخروف قائلين عظيمة وعجيبة هي اعمالك ايها الرب الاله القادر على كل شيء عادلة وحق هي طرقك يا ملك القديسين. 4  من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك لانك وحدك قدوس لان جميع الامم سيأتون ويسجدون امامك لان احكامك قد أظهرت

ال 2000 سنة مع مواهب الروح القدس :عصر الاباء الأولين ما قبل مجمع نيقية.

 عصر الاباء الأولين ما قبل مجمع نيقية.

يوستين الشهيد (JUSTIN MARTYR) 100 – 165 ملاديا.

كان على علم بممارسة مواهب الروح القدس. وهذا يتضح فى محادثته مع تريفو فقد كتب

"مواهب النبوة مازالت باقية معنا حتى فى عصرنا هذا" وكتب

"الان من الممكن ان تجد رجالا ونساء بيننا مقتنين مواهب روح الله"

وكتب فى الاعتزارالثانى ليوستين "فى مدينتك العديد من الرجال المسيحيين يسموا باسم يسوع المسيح الذى صلب فى عصر بيلاطس البنطى ليشفوا ويردوا المعوزين ويخرجوا الشياطين "

غير ذلك فهو دائما يتوقع ان الرجال و النساء المسيحيين ان يقتنوا مواهب الروح القدس ولم يذكر ابدا انها ستبطل او توقع انها ستبطل.

الاسقف ايرينوس (Irenaeus) 125 – 200 ميلاد.

كانت الكنيسة فى وقته تمارس مواهب الروح القدس واعتبرها اهم دليل يثبت به صدق عقيدته و ارثوذكسيتها ففى رده على هريسيس الهرطوقى الذى اعتبر ان الرب يسوع ليس له جسد مادى, كان هذا جزء من رسالته "فالعديد بالفعل يخرجوا شياطين وبالتالى الذين يطهروا من الارواح الشريرة ينضموا الى الكنيسة بعد ايمانهم بالمسيح وأخرون لهم معرفة بالامور المستقبلية فهم يروا رؤى روحية و ينطقوا بتعبيرات نبوية واخرون يشفوا المرضى بوضع اليد فيشفوا"

وقال ايضا "نعم وبالأكثر عن ما قلته حتى الاموات يقومون ويصيروا معنا لسنوات عديدة وماهو يجب ان أقول أكثر من هذا ؟ انه من المستحيل حصر عدد المواهب التى تقتنيها الكنيسة المنتشرة فى العالم كله التى قبلتها من الرب فى اسم يسوع المسيح"

اما عن التكلم بالسنة فكانت موجودة فى عصره بنفس المفهوم الذى ذكر فى 1 كو 14 على انها صلاة روحية مصدرها الروح القدس يتكلم باسرارالله فكتب.

"وبنفس الطريقة نسمع العديد من الاخوة فى الكنيسة الذين يقتنوا مواهب النبوة يتكلموا كل انواع اللغات ويأتوا الى النور الفائدة العامة لخفايا البشر ويعلنوا الاسرار الالهية"

كتابات الاسقف ايرينوس وصلت الى بداية القرن الثالث وهو من أقوى الاثباتات على ان مواهب الروح القدس جميعا بما فى ذلك الالسنة . كانت من الاشياء المعتادة فى عصره وكانت أقوى أثبات على سلامة العقيدة.

وأخيرا الجدير بالذكر انه لم يشير بالقريب او البعيد اى اشارة لانتهاء عصر مواهب الروح القدس بل على العكس كان يشجعها ويفتخر انها موجودة فى كنائس المسيح.

 ترتليان (Tertullian) 160 – 240 ميلاديا.

 فى كتاباته اوضح ان مواهب الروح القدس كانت تمارس فى عصره ومنها التكلم بالسنة.

ففى رسالته عن النفس قال

"فنحن نعترف ونقدر الكاريزماتا الروحية او المواهب حيث اننا أيضا نقتنى مواهب النبوة"

وتكلم عن امرأة كانت لها مواهب الروح القدس. وكتب عن مواهب الشفاء التى يمارسونها فتشفى المرضى شفاء فورى.

اما عن كتابه ضد ماركيون الهرطوقى. اعتبر القديس ترتليان ان ممارسة مواهب الروح القدس ومنها الالسنة هو أقوى دليل على أرثوذوكسيته.

"دع ماركيون يرينا مواهب الهه, بعض الانبياء يتكلموا ليس بالاستنتاج البشرى ولكن بروح الله, وكانوا يتنبأوا بأشياء مستقبلية ويظهروا اسرار القلب

دعه ينتج  مزمور او رؤية , صلاة وحدها اجعلها فى الروح فى نشوة فى وقت ترجمة الالسنة لو حدثت له .والان كل هذه العلامات تحدث من ناحيتى بدون اى صعوبة"

اما عن رأيه فى المعمودية ففى كتاب فى المعمودية. كتب

"ليس فى الماء نحصل على الروح, ولكن فى الماء نغتسل ونتجهز للروح القدس من خلال منح البركة"

وقال بعد المعمودية:

"اليد تضع علينا لاستدعاء و استحضار الروح القدس من خلال منح البركة"

مما لاشك فيه ان التقليد الرسولى فى منح الروح القدس بوضع اليد كان مازال مستخدما فى هذه المرحلة.

وأخيرا الجدير بالذكر انه لم يشير بالقريب او البعيد اى اشارة لانتهاء عصر مواهب الروح القدس بل على العكس كان يشجعها ويفتخر انها موجودة لاثبات صحة عقيدته الارثوذوكسية.

أوريجين / اوريجانوس (Origen) 185 – 284 ميلاديا.

أوريجين أقتبس من كتابات سيلسوز الوثنى فى الهجوم ضد المسيحية. فكان سيلسوز غير مقتنع بموهبة النبوة التى تمارس داخل الكنائس المسيحية واقتبس منها جزء لينقده . وفى نفس الوقت لم يستطع الاقتباس من جمل أخرى غير لفظية ولا يعقلها العقل ويعتقد معظم الباحثين انه يتكلم عن الالسنة .لانه لايعرف مفهوم موهبة الالسنة.

فمن كتابات سيلسوزالوثنى ضد المسيحية هو تأكيد على وجود المواهب الروحية وانتشارها واتاحة الفرصة لغير المسيحيين ان يحضروا هذه الاجتماعات الكنسية.

اوريجين كان يعلم الاهمية العظمى للصلاة بالسنة ومن كتاباته عنها انه ربط بالصلاة بالروح التى ذكرت فى رو 8 : 26 " وكذلك الروح ايضا يعين ضعفاتنا.لاننا لسنا نعلم ما نصلّي لاجله كما ينبغي ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنّات لا ينطق به " ومن كتابات سيسيل م روبيك "أوريجين اكيد كان يقتنى صلاة الالسنة التى كانت فى عصره وكان يعرف اهمية هذا النوع من الصلاة الروحية التى يشفع فيها الروح الى الله"

اوريجين وضح فى كتابته شىء مهم جدا وهى ان مواهب الروح القدس ابتدأت تقل عن عصرها الاول.

وكان تفسيره الوحيد لذلك هو نقص قداسة وطهارة المسيحيين عن العصر الاول.

وأخيرا الجدير بالذكر انه لم يشير بالقريب او البعيد اى اشارة لانتهاء عصر مواهب الروح القدس بل على العكس كان يشجعها وشدد على أهمية الالسنة التى كان يمارسها. وحزن على قلة المواهب الروحية بسبب الضعف الروحى وضعف الايمان.

نوفاتيان (Novatian) 210 - 280 ميلاديا.

نوفاتيان كان له خدمة خاصة هدفها ان يرجع المسيحيين الى الطهارة و القداسة. وله مؤلفات عظيمة

وسنقتبس من رسالة نوفاتيان عن التثليث هذا الجزء الذى ركز فيه عن اهمية الخدمة الاعجازية لمواهب الروح القدس.

"هذا الذى (الروح القدس) الذى يعين انبياء فى الكنيسة, ويعلم المعلمين , ويقود الالسنة و ويعطى قوة وشفاء ويعمل اعمال عظيمة . ويقدم تمييز ارواح .....

 "وينظم بقية المواهب او الكاريزماتا, لذلك يصنع كنيسة الرب فى كل مكان وفى الكل مكملة وكاملة"

وللأسف كانت تعاليم نوفاتيان عن القداسة والطهارة وعودة الكنيسة بصورتها الاصلية واعلانه عن نقص الطهارة بين المسيجيين . جعلته عرضه للنزاع داخل الكنيسة ورتبها.

تقارب عصر نوفاتيان و اورجين وتأكيدهم على ضعف الايمان و الطهارة بين المسيحيين.

يجعل كل منهم يؤكد شهادة الاخر.

وفى اعتقاد نوفاتيان ان مؤسس الكنيسة الاول هو الروح القدس بمواهبة لكى تنتشر كنيسة المسيح فى كل مكان. ولم يهتم بالرئاسات و الرتب الكنسية والمنظمات المسيحية.

وفى النهاية لم يشير الى انتهاء عصر المواهب ولم يتنبأ بانتهائها. ونستطيع ان نقول بمنتهى الثقة ان القرن الثالث كله كان يتمتع بممارسة مواهب الروح القدس التى قلت نسبيا.

سيبريان (Cyprian) 195 – 258 ميلاديا

كان سيبريان يتمتع بمستوى عالى من التعليم واصبح مسيحيا فى سنة 246 وبعد سنتين فقط اصبح اسقف كارثاج . كان سيبريان يعرف مواهب الروح القدس جيدا.

واعلن سكرتيره ان سيبريان لم يمر عليه يوم واحد دون قراءة كتابات ترتليان.

ذكر فى بعض كتاباته عن العديد من المعجزات وكتب عن الرؤى الاعجازية التى رأها.

و فى احد كتاباته عن المعمودية بالماء و معمودية الروح القدس ذكر ان المعمودية الحقيقية هى التى يتم بعدها وضع اليد الى ان يحل الروح القدس.

من كتاباته بصفة عامة كان على وعى كامل بكل المواهب و لم يشير ابدا بفكرة انتهاء المواهب او حتى تنبأ بانها ستحدث.

شهادات عديدة أخرى فى بدايات المسيحية:

العديد من المسيحيين الاوليين كتبوا رسائل وضحوا فيها درايتهم بمواهب الروح و كيفية ممارسته. منها ديداتش الذى كتب فى بداية القرن الثانى عن صحية ممارسة موهبة النبوة و تمييز النبوات الحقيقية من الزائفة.  وكذلك راعى هرمس الذى كتب فى بداية القرن الثانى الميلادى لكى يذكر القراء عن اخر نبوة قيلت فى اخر زيارة لهم.

ملخص الفصل الثالث:

نستطيع بمنتهى الثقة ان نؤكد ان مواهب الروح القدس بالكامل ومنها الالسنة من يوم الخمسين الى بداية القرن الرابع كانت تمارس. كما ان قبول الروح القدس كان يتم بوضع اليد بعد معمودية الماء.

ولم يذكر اى شخص على الاطلاق بنظرية الانتهاء او تنبأ بحدوثها حتى.

وفى الكتابات الساخنة بين الاباء والهراطقة نجد ان ممارسة المواهب كانت من اشد البراهين على ارثوذوكسية عقيدتهم.

كما نستنتج ايضا ان شعب الكنيسة كان يشارك فى العبادة بممارسة المواهب ولم يكن مقصورا على الرعاة و الاساقفة.

ولكن مما لاشك فيه ان مواهب الروح القدس ابتدأت تقل كثيرا فى القرن الثالث وكان السبب الوحيد الذى اقره الاباء الاولين هو ضعف الايمان و الطهارة والقداسة للمسيحيين.